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家，，，，，，不但是血脉相连的情绪悬念，，，，，，更是一个人立足立命、修身立德的精神起点。。家风犹如家庭成员的精神纽带，，，，，，是品德品质的世代积累，，，，，，是嘉言懿行的代际沉淀，，，，，，成为一个人精神生长的母体。。家风正则民俗淳，，，，，，民俗淳则社稷安。。党员干部尤其是向导干部要带动培育和弘扬优异家风，，，，，，让优异家风汇聚成社会清风。。

立家规。。昔人特殊重视立家规，，，，，，以此来约束家人的言行。。“忠实传家久，，，，，，诗书继世长”的古训，，，，，，以及《颜氏家训》《朱子家训》等经典，，，，，，不但包括修身齐家、为人处世等方面的划定，，，，，，更有着诸多清正清廉方面的训诫。。家风淳正，，，，，，贤人辈出，，，，，，与先祖立下的家规不无关联。。以山西闻喜裴柏村裴氏家族为例，，，，，，先祖立下“重教守训，，，，，，崇文尚武，，，，，，德业并举，，，，，，清廉自律”的家规，，，，，，世代遵守不渝，，，，，，烛照每个人的心灵天下，，，，，，历史上裴家先后出过宰相59人，，，，，，正史立传与载列者600余人。。老一辈革命家也很是重视立家规。。毛泽东同志提出的著名的“亲情三原则”，，，，，，即“恋亲不为亲徇私，，，，，，念旧不为旧投契，，，，，，济亲不为亲撑腰”
；；；；；周恩来同志提出“十条家规”，，，，，，要求支属“在任何场合都不要说出与总理的关系，，，，，，不要炫耀自己”……这就是共产党人立下的家规，，，，，，坚守党性、出于公心，，，，，，体现了辽阔的胸怀和远大眼光，，，，，，为党员干部树立了绚烂的规范。。

正己身。。家庭或家族焦点成员的树模带举措用，，，，，，是优异家风得以形成的主要条件。。子帅以正，，，，，，孰敢不正？？？？敬姜“匡子过失，，，，，，教以法理”，，，，，，张英“让他三尺又何妨”，，，，，，曾国藩“有恒则断无不可之事”等树模楷模作用，，，，，，对家庭成员及后人都爆发了起劲的影响。。东汉尚书郑均，，，，，，年轻时兄为县吏，，，，，，常收他人礼物，，，，，，苦劝无果，，，，，，他就到别人家去打工。。一年后，，，，，，郑均将打工所得悉数交给哥哥，，，，，，并掏心掏肺地说：“物尽可复得，，，，，，为吏坐臧，，，，，，终身捐弃。。”哥哥听后如梦初醒，，，，，，厥后斩断葛藤，，，，，，不再收礼受贿，，，，，，成为一个奉公清廉的好官。。作为“要害少数”的向导干部，，，，，，只有从头脑上重视家风建设，，，，，，坚持言传身教、率先垂范，，，，，，才华带出好家风，，，，，，让子女和家人受益终生。。

懂真爱。。“舒怀天下事，，，，，，不言身与家”，，，，，，老一辈革命家曾志的这句话，，，，，，成为她一生绚烂品质的真实写照。。革命时期，，，，，，曾志生下一个男孩，，，，，，因斗争形势严肃，，，，，，便将孩子托付给一石姓人家代为抚育，，，，，，直到1952年，，，，，，曾志才见到儿子石来发。。出乎意料的是，，，，，，曾志并没有将儿子留在身边，，，，，，而是让他返回井冈山，，，，，，用现实验动酬金井冈山人民的养育之恩。。石来发回到井冈山担当护林员事情，，，，，，一干就是数十年。。石来发之子长大后，，，，，，曾向曾志提出“农转非”的请求，，，，，，她不应允，，，，，，并勉励孙子扎根农村做孝顺。。曾志这样做，，，，，，看似有些“不近人情”，，，，，，但正是体现了一个红色家庭对家风的严酷要求、一名老共产党员对子女的真爱。。与老一辈革命家相比，，，，，，现在一些党员干部在看待子女和家人问题上，，，，，，损失党性原则，，，，，，失管失教，，，，，，甚至使用自己职权为其谋取私利，，，，，，到头来只会贻误家庭、贻害家人。。正反事例启示我们，，，，，，作为怙恃必需体会“怙恃之爱子女，，，，，，则为之计深远”的智慧，，，，，，秉持“国计已推肝胆许，，，，，，家财不为子孙谋”的操守，，，，，，爱之愈深，，，，，，愈应当严酷要求，，，，，，这样才华给子女和家人带来真正的幸福。。

家风无言，，，，，，却有着滋润心灵、熏陶情操、培育美德的无声息力。。注重家庭，，，，，，注重家教，，，，，，注重家风，，，，，，让每个小家都成为温馨港湾，，，，，，厚德之所，，，，，，才华培塑好的民俗，，，，，，实现风清气正、国泰民安。。